【口敕】的意思是什麼？【口敕】是什麼意思？

【口敕】的意思是：口敕kǒu chì 1.  《南齊書•垣崇祖傳》：「崇祖去後，上復遣荀伯玉口敕，以邊事受旨夜發，不得辭東宮。」  ●唐李綽《尚書故實》：「﹝河東公﹞鎮並州，上問有何事第言之。奏曰：‘臣有弟嘉佑遠牧方州，手足支離，常系念慮。’上因口敕張嘉佑可忻州刺史。」 2.  口宣詔敕。  ●《南齊書•垣崇祖傳》：「崇祖去後，上復遣荀伯玉口敕，以邊事受旨夜發，不得辭東宮。」  ●唐李綽《尚書故實》：「﹝河東公﹞鎮並州，上問有何事第言之。奏曰：‘臣有弟嘉佑遠牧方州，手足支離，常系念慮。’上因口敕張嘉佑可忻州刺史。」 3.  帝王口頭的詔令。  ●《北史•王劭傳》：「劭在著作，將二十年，專典國史，撰《隋書》八十卷。多錄口敕。」  ●唐白居易《繚綾》詩：「去年中使宣口敕，天上取樣人間織。」  ●宋孟元老《東京夢華錄•十六日》：「樓上時傳口敕，特令放罪。」★「口敕」在《漢語大詞典》第3412頁 第3卷 6★「口敕」在《重編國語辭典》的解釋口敕kǒu chì 1.    《南齊書•垣崇祖傳》：「崇祖去後，上復遣荀伯玉口敕，以邊事受旨夜發，不得辭東宮。」   ▶ 唐·李綽《尚書故實》：「﹝河東公﹞鎮並州，上問有何事第言之。奏曰：‘臣有弟嘉祐遠牧方州，手足支離，常繫念慮。’上因口敕張嘉祐可忻州刺史。」 2.    口宣詔敕。   ▶ 《南齊書•垣崇祖傳》：「崇祖去後，上復遣荀伯玉口敕，以邊事受旨夜發，不得辭東宮。」   ▶ 唐·李綽《尚書故實》：「﹝河東公﹞鎮並州，上問有何事第言之。奏曰：‘臣有弟嘉祐遠牧方州，手足支離，常繫念慮。’上因口敕張嘉祐可忻州刺史。」 3.    帝王口頭的詔令。   ▶ 《北史•王劭傳》：「劭在著作，將二十年，專典國史，撰《隋書》八十卷。多錄口敕。」   ▶ 唐·白居易《繚綾》詩：「去年中使宣口敕，天上取樣人間織。」   ▶ 宋·孟元老《東京夢華錄•十六日》：「樓上時傳口敕，特令放罪。」——————————口敕kǒu chì 補證條目  亦作「口勑」。1.帝王口頭的詔令。▶ 《敦煌變文集·伍子胥變文》：「使人得其口勑，走馬直入市中，見子胥具説吳王口勑。」

口敕的拼音kǒu chì

口敕是什麼意思

口敕

kǒu chì
1.《南齊書•垣崇祖傳》：「崇祖去後，上復遣荀伯玉口敕，以邊事受旨夜發，不得辭東宮。」
●唐李綽《尚書故實》：「﹝河東公﹞鎮並州，上問有何事第言之。奏曰：‘臣有弟嘉佑遠牧方州，手足支離，常系念慮。’上因口敕張嘉佑可忻州刺史。」
2.口宣詔敕。
●《南齊書•垣崇祖傳》：「崇祖去後，上復遣荀伯玉口敕，以邊事受旨夜發，不得辭東宮。」
●唐李綽《尚書故實》：「﹝河東公﹞鎮並州，上問有何事第言之。奏曰：‘臣有弟嘉佑遠牧方州，手足支離，常系念慮。’上因口敕張嘉佑可忻州刺史。」
3.帝王口頭的詔令。
●《北史•王劭傳》：「劭在著作，將二十年，專典國史，撰《隋書》八十卷。多錄口敕。」
●唐白居易《繚綾》詩：「去年中使宣口敕，天上取樣人間織。」
●宋孟元老《東京夢華錄•十六日》：「樓上時傳口敕，特令放罪。」

★「口敕」在《漢語大詞典》第3412頁 第3卷 6

★「口敕」在《重編國語辭典》的解釋

口敕

kǒu chì

1. 《南齊書•垣崇祖傳》：「崇祖去後，上復遣荀伯玉口敕，以邊事受旨夜發，不得辭東宮。」
▶ 唐·李綽《尚書故實》：「﹝河東公﹞鎮並州，上問有何事第言之。奏曰：‘臣有弟嘉祐遠牧方州，手足支離，常繫念慮。’上因口敕張嘉祐可忻州刺史。」

2. 口宣詔敕。
▶ 《南齊書•垣崇祖傳》：「崇祖去後，上復遣荀伯玉口敕，以邊事受旨夜發，不得辭東宮。」
▶ 唐·李綽《尚書故實》：「﹝河東公﹞鎮並州，上問有何事第言之。奏曰：‘臣有弟嘉祐遠牧方州，手足支離，常繫念慮。’上因口敕張嘉祐可忻州刺史。」

3. 帝王口頭的詔令。
▶ 《北史•王劭傳》：「劭在著作，將二十年，專典國史，撰《隋書》八十卷。多錄口敕。」
▶ 唐·白居易《繚綾》詩：「去年中使宣口敕，天上取樣人間織。」
▶ 宋·孟元老《東京夢華錄•十六日》：「樓上時傳口敕，特令放罪。」
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口敕

kǒu chì
補證條目
亦作「口勑」。1.帝王口頭的詔令。
▶ 《敦煌變文集·伍子胥變文》：「使人得其口勑，走馬直入市中，見子胥具説吳王口勑。」

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