鼓舞士氣的文章

鼓舞士氣的文章

  文章一:

  怎樣才叫做真正的堅持

  有一種成功,叫永不言棄;有一種成功,叫繼續發奮。

  人們都說:過去的習慣,決定這天的你,因此,過去的懶惰,決定你這天的一敗塗地。

  人哪,你能夠失敗,也能夠從失敗中站起。

  但是,你必須要記住,決不能習慣失敗,正因你要知道,身體的疲憊,不是真正的疲憊;精神上的疲憊,才是真的勞累。

  真正的絕望,是內心的迷茫。

  咱們務必記住:路是自我選的,後悔的話,也隻能往自我的肚子裡咽。

  咱們自我選取的路,即使跪著也要走完;正因一旦開始,便不能終止。這才叫做真正的堅持。

  如果咱們要做好一件事情,就是要有志向和意志。做事情的志向,也就是你務必要要設定你自我的目標,不論是階段性的還是人生的,不論是關聯緊要的還是相不太重要的事情,咱們最好要制定適宜的目標,這樣,才能夠合理組織自我的時刻和精力去做事情。提高效率,擺脫碌碌無為的狀況。做事情的意志,也就是執行力,堅持自我志向,執行自我目標的潛質。有些人總是有各種各樣的目標,甚至是宏偉異常的目標。但是還是庸庸碌碌生命,無所作為。(勵志文章www。lz13。cn)這個首先就是制定目標不合理,還有一個比較關鍵的就是沒有執行自我的志向。實踐自我的目標。再宏偉的目標,也是不會實現的。空中樓閣存在於童話之中。做事情還是需要咱們自我堅實的基礎,需要咱們以志向,目標為指引,以意志與堅持為策力。一步一步,量變到質變會帶咱們接近夢想的。志向與意志也是這麼相輔相成,缺一不可。

  回頭看過自我走過的路,經歷的事,看到的,想到的,聽到的,欲望著的各式各樣的情形。我明白瞭一些事情。(夢見洗頭)

  進步和成長的過程總是有許多的困難與坎坷的。有時咱們是由於志向不明,沒有明確的目的而碌碌無為。但是還有另外一種狀況,是由於咱們自我的退縮,與自我“親密”的妥協沒有堅持到底的意志,才使得機會逝去,顆粒無收。

  此刻我遇到嚴重的困難,有些畏懼,甚至想要放下的時候,我就會問自我:在此之前,有沒有任何一件事情,是你盡量發奮瞭,全力爭取瞭,最後卻沒有做成的?答案是沒有。似乎隻要發奮過,爭取過的事情,從來沒有失敗的例子。那些讓人悔恨的經歷,反倒是那些退縮、軟弱、偷懶、不盡力爭取的場景。因此,盡力去做就好瞭,不好跟自我妥協。做就應做的事情,做好該做的事情。

  如果不堅持,到哪裡都是放下。如果這一刻不堅持,不管再到哪裡,身後總有一步可退,可退一步不會海闊天空,隻是躲進自我的世界而以,而那個世界也隻會越來越小。如果此刻不堅持,到哪裡都是放下,這句話是就應銘記在心的,時刻警戒著自我。

  文章二:

  做真正的強者

  當人在呱呱墜地的那一刻起,就預示著,他的生命,註定會充滿著各種痛苦和愉悅。從那一刻起,也就開始瞭不停地追求愉悅、愉悅著,並想盡辦法讓它變得永恒。對於痛苦,卻隻想永遠地舍棄,永遠地遠離。

  俗話說,苦盡甘來,樂極生悲,其實痛苦與愉悅,就象一對生死怨傢,總是勢不兩立的;又象是一對孿生兄弟,如此親密。因此痛苦過後,隨之而來的,就是愉悅、愉悅,就好比不經歷風雨,怎樣能見彩虹,不經一番嚴寒徹骨,又怎能得到梅花的撲鼻香味呢?所謂苦盡甘來,也就有瞭越王勾踐臥薪嘗膽之後的國強民盛。而愉悅過後,痛苦也隨之而來,所謂樂極生悲,於是也就有瞭范進中舉後的發瘋。

  咱們有瞭痛苦,愉悅、愉悅才顯得彌足珍重,咱們有瞭愉悅、愉悅,痛苦也就顯得暫時和微小。而人的生命,也正正因交織著痛苦與愉悅,才會充滿瞭好處與趣味。

  有句俗語說,三十年河東,三十年河西;還有句俗語說,風水輪流轉,明年到我傢;(勵志歌曲)由此可見,世間的一切,並沒有一個定數,這包括瞭痛苦與愉悅。因此,也就沒有必要,正因短暫的愉悅而喜形於色。得意忘形,甚至沉迷於內,更沒必要為一時的痛苦而垂頭喪氣,由此而變得意志浮沉。

  例如,夫妻間總是期望白頭偕老,執子之手,與子偕老,那是一種愉悅。戀人之間,總是期望感情天長地久,那是一種愉悅。但夫妻間又有多少能同年、同月、同日死呢!當夫去時,就成為一種錐心的痛,因此也就有瞭孟薑女哭長城。戀人間,又有多少能天長地久,因此梁山伯與祝英臺也就化作瞭翩翩蝴蝶。(古風網名)

  秦始皇,雄才大略,統一瞭六國,卻最終因暴政而喪國。

  清王朝末期,懦弱無能,喪權辱國,無力反擊,使華夏,這個泱泱大國淪為半殖民地。

  也正是正因這個民族的苦難,使得咱們中國人漸漸地懂得瞭,如何來捍衛自我,讓咱們的生活,盡可能變得更好一些。由此而知,大到國傢民族,小到傢庭個人,都不能脫出這個規律。

  世界、自然、宇宙,冥冥之中就是這樣的公平,在你高興、愉悅、興奮發燒到不知道自我姓啥時,兜頭給你澆下一盆冷水,讓你清醒一下。

  在你充滿苦難,痛苦不堪時,又灑下甘露滋潤你一番。因此,到底什麼是真正的愉悅,真正的痛苦呢?又何必那麼認真去執著呢?

  世人不明,總是不斷地去追求愉悅,追求愉悅,卻不願意應對痛苦。沒錢的期望發財,有錢的期望更多,有名的期望更響,當官的期望官做的更大,而一旦當這些失去時,巨大的失落,就成瞭一種剜心的痛苦。而過度的追求愉悅時,那已經不是一種愉悅,而是一種不斷膨脹的欲望,當這種欲望沖昏瞭頭腦並占據瞭自我的思想之時,最終會被這種欲望埋葬瞭自我。

  也有人,會因痛苦,而失去活下去的勇氣,但也有人,會因痛苦挫折,而更為用心的勇敢進取,去打造苦痛與挫折之後的愉悅。因此人,不論是應對愉悅與愉悅,還是痛苦與挫折,都不能沉迷其中,而不能自拔,以致於最終毀滅瞭自我。倘若能明白既沒有永遠的痛苦,也沒有永遠的愉悅,那也就能夠應對人生,坦然平和地去應對一切,這才是一個真正的強者,也才是能做出真正有好處的事業。

  那麼怎樣做才能算是強著呢?那麼我來輕聲地告訴你:如果前面是天,就破天;如果前面是敵,就轟敵。強者是永不屈服,向命運挑戰的人。他就應具有遠超出同輩的強,但也有著務必背負的宿命。

  文章三:

  如何選取自我的人生道路(懷念過去的句子)

  有個年輕人,有一天,正因情緒不好,他走出瞭傢門,漫無目的地到處去閑逛,不知不覺地他來到瞭森林深處。在那裡他聽到瞭婉轉的鳥鳴,看到瞭美麗的花草,他的情緒漸漸好轉,他徜徉著,感受著性命的完美和愉悅。

  忽然,他的身邊響起瞭呼呼的風聲,他回頭一看,嚇得魂飛魄散,原來是一頭兇惡的老虎正張牙舞爪地撲過來。他拔腿就跑,跑到一棵大樹下,看到樹下有個大窟窿,一棵粗大的樹藤從樹上深入窟窿裡面,他幾乎不假思索,抓住樹藤就滑瞭下去,他想,也許那裡是最安全的,能躲過劫難。

  他松瞭口氣,雙手緊緊抓住樹藤,側耳傾聽外邊的動靜,並時不時地伸出頭去看看。那隻老虎在四周踱來踱去,久久不肯離去。年輕人那顆懸著的心又緊張瞭起來,他不安地抬起頭來,這一看又叫他吃瞭一驚,一隻尖牙利齒的松鼠在不停地咬著樹藤,樹藤雖然粗大,可它經得住松鼠咬多久呢?他下意識地低頭看洞底,真是不得瞭!洞底盤著四條大蛇,一向瞪著眼睛,嘴裡搖卷著長長的信子。

  恐懼感從四面八方襲瞭過來,他悲觀透瞭。爬出去有老虎,跳下去有毒蛇,上不得,也下不得,想這麼不上也不下吧,卻有隻松鼠在咬樹藤,他甚至已經聽到瞭樹藤被咬之處的咔吧咔吧欲斷未斷的響聲。

  故事說到那裡。兄弟姐妹們也許已經悟出瞭,這個故事並不是人生的特殊個例,也不是人生的具體寫實,而是人生境遇的一個比喻。佛經解釋說,那隻老虎不是別的,其實是無常;那隻松鼠是時刻;那四條大蛇是人生無法逃避的生、老、病、死;那根藤就是咱們的性命線。

  老虎存在於這個世界上是無疑的,正如災害,正如煩惱,正如天外飛來的橫禍。這些不測總是要來到人間的。是來到你的面前,還是來到他的面前,是碰到一次,還是常常碰到,這也許有必須的偶然性。

  佛說,這就是無常。與生俱來的還有生、老、病、死,這是任何人都無法掙脫的宿命,上至王侯將相,下至販夫走卒,是誰都無法擺脫的。無法擺脫的還有時刻,從表面上來看,時刻對性命並不構成威脅,甚至咱們還會以為它是運載人生的免費列車,但是真正給咱們致命一擊的就是時刻,時刻每時每刻都在咬著咱們的性命之藤。

  其實人生就是這麼一個苦味的窟窿。人被從母體趕出來,就被驅趕到這個窟窿裡來瞭,人生在生、老、病、死這種苦境之外,還有許多意想不到的挫折和打擊,也許你常常被苦難緊緊盯住。那麼你準備怎樣辦呢?

  好,讓咱們繼續看完那個年輕人的故事。

  年輕人想:懸掛不動已經是不可能的瞭,樹藤已經不讓你懸瞭;跳下去絕無生路,那是個死胡同,連逃的地方也沒有;但是外面呢,有可怕的老虎,但是也還有鳥鳴,有花香。年輕人在想,難道這就是人生的宿命?冥冥之中,他聽到一個聲音在喊:別怕,跑吧。

  於是他不再做剩餘的思考,一把一把向上攀登,他最後爬到瞭地面,看到那隻老虎在樹底下閉目養神(是的,苦難也有閉上眼睛的時候),他瞅住這個機會,拔腿狂奔,最後擺脫瞭老虎回到瞭傢。

  也許咱們潛質確實有限,也許咱們的厄運真的無法擺脫,但是咱們用不著絕望,咱們逃不脫生、老、病、死,咱們逃不脫有限的歲月,但是咱們能夠逃得脫老虎,逃得脫人生迎面而來的災難。應對不幸,挫折和打擊,咱們能夠跑,能夠奮鬥。羚羊擺脫獅子追擊的辦法是跑得比獅子還快,這就是生路。所謂生路,就是人生之路。

  這個故事看似簡單,但是它的含義卻很深刻。它所要賜給咱們的是一種大無畏的精神,以及一種深層次的悟性。也就是說,咱們務必學習並領悟掌握自我的人生。不好被隨時會來的各式各樣的威脅,而畏縮。前怕狼後怕虎不是做人的道理。真正做人的道理是要懂得,靈活運用咱們的智慧,去排除一切危難。讓自我懂得,如何闖出1條條新的人生之路來。

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