但求問心無愧

但求問心無愧

  勵志精選一:

  但求問心無愧

  每個人的生命都不可能事事如意。朱元璋的軍師劉伯溫是這樣自勉的:“豈能盡如人意,但求無愧我心”。

  在記者招待會上,當有記者問及劉德華的人生格言時,他說是:“不求完美,問心無愧。”不否認從唱功或演技來說,劉德華可能不是最完美的,但是他的成績有目共睹。也許正正因這句格言讓劉德華坦然的評價自我,也正因但求無愧我心的想法讓他一向發奮到此刻,用他的坦誠和發奮造就瞭今日的成功。

  人生在世,不可能做到盡善盡美,總會有種種遺憾。

  人生如一盤棋,如果走錯一步,也不至於滿盤皆輸;

  人生像足球賽,即使是最強的隊也會有在比賽中失手的時候。

  回首自我的人生數十年,有過許多朝思暮想的心願和期盼,同時也有過許多自願的和非自願的放下或遺失。有兄弟姐妹說我的人生是成功的,更有許多人說我的人生是失敗的,正因我最終不是大款,也不是大官,更不是大腕,我的人生中丟失瞭許多機會,因此才會有我這天這樣的豁達和瀟灑。

  是的,在每個人的性命歷程中,總會遺失掉許多機會,而不可能盡善盡美。但是我認為,對於人生而言,絕對遺失的是時刻,時刻是一去不復返的;絕對迎來的是性命的重點,因步入衰老和走向死亡,那是人生的必然的,誰想躲也是躲不開,這才是不以人的主觀意志為轉移的自然規律。無論是達觀的人還是宿命的人都應當不求事事如願,但求問心無愧。

  我知道我的人生是和文字結緣瞭,雖然我沒有文學天賦,隻是鐘愛暢所欲言,但是我鐘愛看到我的觀點發表在網絡或報刊上,讓更多的人瞭解。2006年以來,我參與《錦州晚報》一周BBS話題討論,幾乎每周都能看見“笑看人生”的觀點,這就是我的愉悅。

  我知道我的人生也沒有太大的出息,雖然沒有驚天動地之舉,但是還能夠為人民做點實實在在的事。起碼能夠為身邊的人擔負起自我的職責,履行自我的義務。(平常心)

  當我發奮做好本職工作,和同事們愉快相處的時候,我覺得我還是有自我的人生價值。

  當我用心去呵護自我婚姻時,我發現我的生活還是很安逸和愉悅的。

  我知道我的人生有這樣或那樣的不足,盡管如此,隻要自我做出瞭發奮,就會十分坦然,就能有愉悅的情緒。正因我的人生格言也是:“不求萬事如願,但求問心無愧。”

  勵志精選二:

  人生隻求問心無愧!

  時刻:2010-05-2606:04散文來源:本站原創散文作者:關月然點擊:次

  【導讀】:人生命的發奮,就是在證明自我是什麼命。人生的價值就在“造命”。在正當的前提下,做自我鐘愛做的事,不能隻思考賺錢的多少。要本本份份做人,踏踏實實做事,凡事順其自然。有好的結果更好,沒有好的結果也不消極。要有孔子的那種心態:不管什結果都要坦然應對,“時也,命也”。人生隻求問心無愧!

  讀瞭《易經的奧妙》這本書,有很大的教育和啟發。這本書的作者是臺灣興國學院首認校長曾仕強著的。這本書也是《百傢講壇》中的一個欄目。它凝聚著古聖先賢的古老智慧。《易經》長久的被認為是算命的書,那麼《易經》是不是用來算命的呢?要不好算命呢?帶著這個問題,我仔細的讀瞭這本書,個性是第十二章:破解命運。解開瞭我的疑惑,使我對《易經》有瞭很深的瞭解。

  文章一開始就指出:《易經》是能夠用來算命的。當你進退為谷,左右為難時,就能夠去算一算命。但是當你一切順利時,你又何必去算呢?你就這樣繼續走好瞭。但是,算過瞭就真的那麼靈驗麼?這本書說:“測是測不準的,正因人有可控的部分,也有不可空的部分。”現實生活中,有些人很理性,知道命是能夠算的,但是他不算。

  不去算,每一天都有期望,算瞭以後,如果知道結果不好,隻會給自我增加煩惱,失去瞭生活的樂趣!(佛語經典語錄)

  在現實生活中,這樣的例子太多瞭。筆者就聽說過這樣的事:有兩個病人,一個是感冒,一個是癌癥。醫生在檢查時把化驗單弄混瞭:感冒的病人拿瞭癌癥病人的化驗單,而癌癥的病人卻拿瞭感冒病人的化驗單,結果是:感冒的病人認為自我得瞭癌癥便背瞭沉重的思想包袱,茶不思飯不想,不久於人世。真正得癌癥的病人,拿瞭感冒的化驗單,沒有瞭思想壓力,身體卻逐漸恢復。咱們不必評價醫生的職業道德,就這件事來說,就說明瞭這樣一個道理:不知道自我的未來是什麼樣,就會很簡單的生活著,而一但知道瞭自我的命不好,就會沮尚懊惱,失去瞭生活的樂趣。

  那麼,世界上有沒有“命定論”呢?回答是否定的。如果算命的說,命中是“當官”的,是“富翁”就坐著等,這樣的好事是等不來的。世界上跟本沒有坐享其成這樣事。但命運也不完全是自我創造的。正因機會,資源,壽命,人力都是有限的。

  記得看過一部戲劇:〈〈壯元與豈丐〉〉說的就是這樣的事:有兩個剛出生的孩子,叫算命的算,一個是狀元的命,一個是豈丐的命。算狀元的命的那個孩子,知道自我將來是狀元,就放松瞭對自我的要求,且好逸惡勞,不求上進,結果他淪為豈丐。而那個算是豈丐命的孩子,由於知道自我的命不好,便有瞭危機意識,發奮領悟,卻成瞭狀元。這個故事就是在告訴咱們:命是自我創造的,命裡有時你不發奮也會化為烏有。

  但是人生發奮瞭,就會有好的結果麼?不是的。文章說,並不是所有的發奮都能有好的結果。人生逢其時,比你怎樣發奮都要強:生不逢時,你有在大的才能隻能鬱鬱而終,正因沒有機會,根本不容許你發揮。

  人的生命會怎樣呢?主要是看:一命,而運,三風水,四積德,五讀書。

  作者把五讀書提到瞭最前邊,來說明它。文中說,讀書是為瞭明理,然而人生有崖,而知識是無崖的,性命有限,哪怕是從小就很用功,就很認真,窮畢生經力,把所有的道理都搞通也是不可能的。那麼怎樣辦呢?退而求其次,用積陰德來秘補。然而,這也是靠不住的,正因往往是“好心辦壞事”。咱們經常出於好心,卻把事情搞砸瞭。如果真的這樣,怎樣辦呢?還是退而求其次,用風水來彌補。風水是存在的,但是是十分不可靠的。文章還說:福地福人居,隻要你是有福之人,你住哪裡,哪裡風水就必須好。積陰德和找風水都不必須發,那麼最後就隻有靠運氣。

  文章最後講瞭“命”,每個人來到這個世界上,這輩子是來做不一樣的事情的,就叫做人各有命。社會是由各種不一樣的人結合起來的,大傢彼此幫忙,彼此支援,也需要好好商亮,就是這麼簡單的組織而已。命運是自我的意志所創造出來的,作者推薦大傢不好認命,要造命。

  人生的價值就在造命,但千萬記住,不好勉強。過與不及都不是合理點。文章引用瞭孔子的話:不好管你的命怎樣,必須要做你鐘愛的事情,但務必是在正當的前提下,首先是正當,然後才是鐘愛。

  文章對當今的年輕人找工作提出瞭自我的看法:先把社會上正當的東西擺在一齊,不正當的根本就不好思考。然後從這些正當的選項裡面去找鐘愛的去做,而不能隻思考賺錢的多少,此刻很多人都是選取賺錢的,這個取向十分有問題。

  文章對當前高考選取專業問題提出瞭自我的看法:高考就應選自我有興趣的專業,但是此刻都在選熱門專業,其實這是跟自我過不去。文章告誡咱們:要把目光放遠一點,孔子說“從吾所好”。我鐘愛的,有樂趣做的,我兢兢業業去做,做到最後證明,我是成功的,我很高興;證明我是失敗的,也沒是麼可埋怨的,正因人生隻求四個字“問心無愧”。(道傢經典)

  文章最後回答瞭要不好算命的問題。當你把這些問題都弄懂瞭,你就知道到底要不好算命,該不該算命瞭。必須要記住,算完命後,講的好的方面,你堅信,講的不好的方面你就不堅信。做到這一點你就是一個很理性的人。這就是〈〈易經〉〉所講的趨吉避兇。但是很多人是你告訴他好的,他都不堅信,真的說他壞的,他都堅信,那就心想事成,真的不好瞭。因此懂得看命的人,看命是無害的,不懂看命的人,看命是有害的。

  讀瞭這篇文章,使我受益匪淺,解出瞭我心中的疑惑,明白瞭許多道理。〈〈易經〉〉真不愧是中國古代文化的精髓和瑰寶,它是一部揭示萬事萬物發展變化規律的哲學著作。在這天,仍不失為引導咱們適應各種復雜環境的寶鑒,為人處事的指南,也能夠說是一部完整的行為手冊。

  讀瞭這篇文章,給自我的心靈進行瞭一次洗禮。解出瞭我心中的疑惑,明白瞭許多道理。人生命的發奮,就是在證明自我是什麼命。人生的價值就在“造命”。在正當的前提下,做自我鐘愛做的事,不能隻思考賺錢的多少。要本本份份做人,踏踏實實做事,凡事順其自然。有好的結果更好,沒有好的結果也不消極。要有孔子的那種心態:不管什結果都要坦然應對,“時也,命也”。人生隻求問心無愧!

  勵志精選三:

  但求問心無愧

  能認識到自我有種種遺憾,勇於放下不切實際的夢想而坦然無愧的人,能夠說是完整的。

  知道自我夠堅強,熬得過悲傷而幸存,喪失至愛而覺得自我並非殘缺的男男女女,能夠說都是完整的。

  你已經歷瞭最壞的境遇,而依然是完整的。

  咱們每一個人天生都有這樣或那樣的不足,能如殘缺之圓繼續在人生之途滾動並細嘗沿途味道,就能到達其他人隻能渴望的完整。

  我堅信這就是性命所能賦予咱們的:不求事事如願,但求問心無愧。

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