精選出自《論語》的成語典故? | 成語故事

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【導語】孔子(公元前551年―公元前479年),即孔丘,字仲尼,出生於魯國陬邑(今山東省濟寧市曲阜市尼山鎮境內),東周春秋末期的思想傢和教育傢,儒傢學派的創始人,其思想對中國和世界都有深遠的影響。下面是chengyu.game2.tw分享的精選出自《論語》的成語典故。歡迎閱讀參考!

  篇一

  1.【有教無類】



  [出處]子曰:“有教無類。”(《衛靈公》)

  <釋義>不論什麼人都給以教育。

  此教育理念為孔子所倡導,在教育對象問題上,孔子明確提出瞭’有教無類’的思想。’有教無類’的意思是無分貴族與平民,不分國界與華夷,隻要有心向學,都可以入學受教。

  2.【誨人不倦】

  [出處]子曰:“誨人不倦,則可謂雲爾已矣。”(《述而》)

  <釋義>教別人時耐心、不厭倦。

  春秋時期,孔子帶領弟子們周遊列國,經歷新鄭之病,他們不得不在當地住瞭幾月,弟子樊遲問孔子怎樣幹農活。孔子心裡不高興,一反誨人不倦的習慣,承認不如老農。樊遲隻好向當地農民請教,終於種出瞭葫蘆、扁豆等瓜菜。

  3.【學而不厭】

  [出處]子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”(《述而》)

  <釋義>學習總感到不滿足。形容勤奮好學。

  反映瞭孔子教育方法的一個側面。這對中國教育思想的形成與發展產生瞭很大的影響,以至於在今天,我們仍在宣傳他的這一教育學說。

  4.【不恥下問】

  [出處]子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。”(《公冶長》)

  <釋義>並不認為向學問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。清·劉鶚記的第七回也表明:真正的大學問傢,在學術上都是精益求精,不斷完善認知,有時甚至不恥下問,全方位的汲取營養。

  5.【溫故知新】

  [出處]子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)

  <釋義>溫習舊的知識,可以得到新的認識和體會。

  春秋時期,孔子在教學上有豐富的經驗,常常與學生們一道研討問題,給學生解決各種疑難問題,他鼓勵學生培養很好的品德,深入鉆研,提出’學而時習之,溫故而知新’,學生贊揚孔子教學的耐心,孔子謙遜地說:’學而不厭,誨人不倦。’

  6.【聞一知十】

  [出處]“回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”(《公冶長》)

  <釋義>聽到一件事,便可以推知很多。多用來形容聰明而善於推理。

  有一天,孔子故意問子貢:“你和顏回相比,到底哪個強一些呢?”子貢回答說:“我怎麼敢和他比呢”他聞一知十,我呢,聞一知二。”孔子點頭說:“你不如他,我也不如他啊。”這段話在《論語·公冶長》中有記載。

  7.【舉一反三】

  [出處]子曰:“不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。”(《述而》)

  <釋義>原指教人認識四方形的東西,舉出一個角就能類推另外三個角。後比喻從一件事類推而知道許多事情。指善於推理,能由此知彼,觸類旁通。

  孔子曾對他的學生說:“舉一隅,不以三隅反,則不復也。”意思是說:“我舉出一個方面,你們應該要能靈活的推想到另外幾個方面,如果不能的話,我也不會再教你們瞭。”後來,大傢就把孔子說的這段話變成瞭“舉一反三”這句成語,意思是說,學一件東西,要可以靈活地思考,運用到其他相類似的東西上。

  8.【名正言順】

  [出處]“名不正則言不順。”(《子路》)

  <釋義>原指名分正當,說話合理。後指名義正當,道理也說得通。多形容(做事、說話)理由正當而充分。

  孔子因不滿魯定公沉迷酒色,帶領學生來到衛國,因衛靈公言而無信,就留下子路一人,他帶領其他學生離開衛國。衛出公繼位後,讓子路去請孔子來衛國輔政。孔子說:“隻有名義正當,說話合理,才能幹成大事。”

  9.【禍起蕭墻】

  [出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭墻之內。”(《季氏》)

  <釋義>禍亂發生在傢裡;比喻內部發生禍亂;也比喻身邊的人帶來災禍。

  10.【分崩離析】

  [出處]“遠人不服,而不能來也。邦分崩離析,而不能守也。”(《季氏》)

  <釋義>四分五裂,到瞭不可收拾的地步。形容傢庭、集團、組織或國傢分裂瓦解。

  篇二

  1.【待價而沽】

  [出處]子曰:“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。”(《子貢》)

  <釋義>等有瞭好價錢再賣。比喻懷才待用。

  春秋時期,孔子帶領弟子到各國去遊說推行他的政治主張,沒有人接受並重用他,他並不灰心。弟子子貢以得到美玉如何處理問孔子,孔子毫不遲疑地回答:“賣掉它,賣掉它,我正在等待識貨的人出現呢。”

  2.【欲速不達】

  [出處]“無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。”(《子路》)

  <釋義>過於性急求快,反而不能達到目的。天底下那些因為急躁魯莽給自己招來失敗、弄得昏天黑地到不瞭目的地的人有很多,意在告誡別人穩重行事。

  3.【一言興邦】

  [出處]“一言而可以興邦,有諸?”(《子路》)

  <釋義>一句話可以使國傢興盛。

  春秋時期,魯定公問孔子:’一句話可使國傢昌盛嗎?’孔子說:’君主愛護臣子,關心他們,上下一心,國傢可以興旺。’魯定公又問:’一句話可以使國傢滅亡嗎?’孔子說:’不全對,君主一句話下邊不提反對意見,久而久之就會走向滅亡。’

  4.【見賢思齊】

  [出處]子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”(《裡仁》)

  <釋義>見到好人就想學得跟他一樣。

  這是孔子說的話,也是後世儒傢修身養德的座右銘。’見賢思齊’是說好的榜樣對自己的震撼,驅使自己努力趕上;’見不賢而內自省’是說壞的榜樣對自己的’教益’,要學會吸取教訓,不能跟別人墮落下去。

  5.【擇善而從】

  [出處]“三人行,必有我師焉,擇其善者而從之。”(《述而》)

  <釋義>指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實行。

  春秋時期,執政大臣魏獻子把祈氏的領地分為7縣,把羊舌氏的領地分為3縣,委派與提拔一些地方長官。他想啟用魏戊,擔心人傢說他偏私,問大夫成傳,成傳認為隻要有才德,就不論親疏,關鍵看能不能擇善而從,能不能賞罰分明。

  6.【三省吾身】

  [出處]曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)

  <釋義>原指每日從多個方面檢查自己,後指多次自覺地檢查自己。

  春秋時期,孔子的學生曾參勤奮好學,三省吾身,深得孔子的喜愛,同學問他為什麼進步那麼快。曾參說:“我每天都要多次問自己:替別人辦事是否盡力?與朋友交往有沒有不誠實的地方?先生教的學生是否學好?如果發現做得不妥就立即改正。”

  7.【當仁不讓】

  [出處]子曰:“當仁不讓於師。”(《衛靈公》)

  <釋義>原意是為瞭仁,不謙讓。現指遇到應該做的事,就勇敢地承擔起來,決不推讓。

  孔子和儒傢特別重視師生關系的和諧,強調師道尊嚴,學生不可違背老師。這是在一般情況下。但是,在仁德面前,即使是老師,也不謙讓。這是把實現仁德擺在瞭第一位,仁是衡量一切是非善惡的準則。

  8.【殺身成仁】

  [出處]“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”(《衛靈公》)

  <釋義>原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。後泛指犧牲自己生命,以維護正義事業。

  在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍,見曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”

  篇三

  1.【既往不咎】

  [出處]子聞之,曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”(《八佾》)

  <釋義>對以往的錯誤、罪行不再責備、處分。

  2.【過猶不及】

  [出處]曰:“然則師愈與?”子曰:“過猶不及。”(《先進》)

  <釋義>做過瞭頭,就跟做得不夠一樣,都是不好的。

  春秋時期,孔子的學生子貢問孔子他的同學子張和子夏哪個更賢明一些。孔子說子張常常超過周禮的要求,子夏則常常達不到周禮的要求。子貢又問,子張能超過是不是好一些,孔子回答說超過和達不到的效果是一樣的。

  3.【三思而行】

  [出處]“季文子三思而後行。”(《公冶長》)

  <釋義>反復考慮後再做。

  正反兩面仔細考慮完以後,就必須加以比較,做出決定,立即行動。如果你考慮正面,又考慮反面之後,再回頭來考慮正面,又再考慮反面,那麼,如此循環往復,終無寧日,最終成為考慮的巨人,行動的侏儒。

  4.【無所用心】

  [出處]“飽食終日,無所用心,難矣哉!”(《陽貨》)

  <釋義>沒有開動腦筋。比喻對什麼事都不關心。

  春秋時期,孔子經常教育他的學生向顏回學習,不要追慕富貴與享受,用心讀書。孔子說如果一個人一天到晚吃得飽飽的沒有事可幹,不去用心思考問題,那就沒有造就瞭。下棋的人雖然悠閑但也要用心,比起那些飽食終日、無所用心的人來要強多瞭。

  5.【察言觀色】

  [出處]“察言而觀色。”(《顏淵》)

  <釋義>琢磨、觀察別人言語、臉色來揣測其心思(以便相機行事)。

  察言觀色是一切人情往來中操縱自如的基本技術。“眼色”是“臉色”中最應關註的重點。它最能不由自主地告訴我們真相,人的坐姿和服裝同樣有助於我們現人於微,進而識別他人整體,對其內心意圖洞若觀火。

  6.【後生可畏】

  [出處]子曰:“後生可畏,焉知來者不如今也!”(《子罕》)

  <釋義>青年人是新生力量,很容易超過老一輩,他們是可敬畏的。

  歐陽修,一向治學嚴謹,直至晚年,不減當初。他常將自己平生所寫的文章,清理出來進行修改,每字每句反復推敲,甚是認真。為此,他整天辛苦勞累,有時直忙到深夜。夫人見他年歲已高,還如此盡心費神,恐其操勞過度,影響健康,十分擔心,目前制止。她關切地對丈夫說:’官人,何必如此用功,不惜貴體安康,為這些文字吃這樣多的苦頭,官人已年邁致仕(退休),難道還怕先生責難生氣嗎?’歐陽修回答說:’不怕先生生氣,隻怕後生生譏,後生可畏耶!’

  7.【文質彬彬】

  [出處]“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。”(《雍也》)

  <釋義>原形容人既文雅,又樸實。後形容人舉止文雅,態度從容。

  ’文質彬彬’可以從寫作、藝術、審美的內容和形式、內在美與外在美、質樸與文飾等各個方面來力。以理解和發揮,從而使’文’與’質’成為一對內涵豐富而外延廣泛的范疇得到深入研究。

  8.【成人之美】

  [出處]子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”(《顏淵》)

  <釋義>原意是勉勵並幫助別人做好事。後用以表示幫助別人實現其願望,成全別人的好事的意思。

  明朝有一人名喚謝榛,瞎瞭一隻眼,但他善作歌詞,所作的歌詞在民間流唱甚廣。謝榛到彰德,孫穆王親自接待他,孫穆王見兩人如此投機,便在次年元旦將賈氏及一些豐厚的禮品送給謝榛。世稱孫穆王成人之美,有君子風度;但也反映瞭古時女子的卑賤,被當作禮品送來送去。