化幹戈為玉帛的成語故事 | 成語化幹戈為玉帛的成語故事

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化幹戈為玉帛的成語故事

大禹受舜的禪讓而繼位,他是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。據說大禹活到瞭一百歲,死後葬在會稽山。大禹是夏後氏部落首領鯀的兒子,據傳為顓頊(zhuānxù)曾孫,是中國歷史上的名君。 大禹幼年時便隨鯀東遷,來到中原。其父鯀被堯帝封於崇(即中嶽嵩山),叫崇伯,實際上是一個封國國君。當時中原鬧水災,堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質,號令很嚴,所以鯀的地位和權勢迅速上升,以致發展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步,堯帝看到瞭這種威脅,便命舜以“治水無狀”的罪名,把鯀處死於羽山。 大禹的父親被殺之後,舜又向堯推薦說:“可以讓鯀的兒子禹接替父職,繼續治水。”禹深知這裡面隱藏的政治意圖,因此,他“薄衣食,卑宮室”、“聲為律,身為度”、“左準繩,右規矩”、“疏九河,陂九澤”、“度九山,開九州”,為平定水患勞身焦思,居外十三年,三過傢門而不入。他忠於職守,克勤克儉,身先士卒,埋頭苦幹,還把地域劃定為九州,即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。 不僅如此,大禹還功成不居,好讓不爭,謙卑自律,責躬罪己,仁厚愛民。以前,大禹的父親鯀在自己的封地上建造瞭很高的城墻來保衛自己,使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去;也使得其他部落的人認為有機可乘,都虎視眈眈地等待著機會。大禹當上首領後,註意到這個情況,就馬上派人拆掉瞭城墻,填平瞭護城河。不但如此,他還把自己的財產分給大傢,毀掉兵器,以道德來教化人民。大禹帶領部下,因地制宜,教民眾學種稻谷、種雜糧,發展農牧業生產。這時候天下安定,國富民強,老百姓傢裡集聚瞭夠好幾年吃的糧食,國庫中的貯備也足夠用好幾十年。 大禹帶領整個部落的人都各盡其責,別的部落相繼來歸附。大禹在塗山開首領大會時,來進獻玉帛珍寶的首領有上萬人。舜也覺得大禹是一個能夠治理天下的賢能之人,就在老瞭以後把帝位禪讓給瞭大禹。

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成語語目化幹戈為玉帛

成語拼音 [ huà gān gē wéi yù bó ]

成語意義



詞名:化幹戈為玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó ),【解釋】:玉帛:玉即玉;帛為絲織品。二者皆為進貢之上品,在此引申為重修於好,相互禮尚往來的意思。幹戈:兵器,借指戰爭或者爭鬥,比喻使戰爭轉變為和平、友好。

成語例句

三五十口子打手,經調人東說西說,便都喝碗茶,吃碗爛肉面,就可以~瞭。

成語釋義

拼音: huà gān gē wéi yù bó

變戰爭為和平。玉帛:古代諸侯會盟朝聘時的禮物。

成語詳解

  • 【解釋】:幹戈:指打仗;玉帛:玉器和絲織品,指和好。比喻使戰爭轉變為和平。
  • 【出自】:《淮南子·原道訓》:“昔者夏鯀作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,散財物,焚甲兵,施之以德,海外賓服,四夷納職,合諸侯於塗山,執玉帛者萬國。”
  • 【示例】:三五十口子打手,經調人東說西說,便都喝碗茶,吃碗爛肉面,就可以化幹戈為玉帛瞭。
    ◎老舍《茶館》第一幕
  • 【語法】:動賓式;作謂語;比喻使戰爭轉變為和平

成語造句

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近 義 詞

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反 義 詞

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成語出處

西漢·劉安《淮南子·原道訓》:“昔者夏鯀作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,散財物,焚甲兵,施之以德,海外賓服,四夷納職,合諸侯於塗山,執玉帛者萬國。”

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