Category: 二畫成語

二畫成語

瞭如指掌成語故事_成語“瞭如指掌”的典故出處和主人公是誰?

【釋義】了:了解,明白。指掌:指手掌裡的東西。對情況了解得就像了解手裡的東西一樣,形容對事物或人的了解非常清楚。 【出處】春秋·孔丘弟子《論語·八佾》。 古時候的帝王都習慣建始祖廟,在廟裡,按照始祖的等級名分依次排列順序,設置靈位。每逢有大的活動、節日之時,帝王們便進廟祭祖,以求保佑,稱為“口羅”。有許多人對口羅禮不了解,就向孔子請教。而孔子認為當時魯國宗廟靈位配祀的順序和自己所主張的理論不符,名分顛倒,違背了周禮。因此,他對請教的人避而不談,隻是指著他的手掌說:“知道口羅禮的人,治理國傢,就像把東西放在這裡一樣。”意思是說,懂得口羅禮的人,都是懂得禮的;而且隻有知禮的人,才能夠治理好國傢。 《論語·八佾》的原文是:“子曰:‘不知也,知其說者之於天下也,其如示諸斯乎。’指其掌。”

八仙過海,各顯神通成語故事_成語“八仙過海,各顯神通”的典故出處和主人公是誰?

【釋義】比喻在辦某件事時各人有各人的辦法。 【出處】清·李綠園《岐路燈》。傳說八仙有一年應西王母的邀請,去瑤池赴蟠桃盛會,哪知走到東海,被無邊的汪洋阻住了去路。但他們都是本領高強的神仙,當然不放在心上。 此時,呂洞賓提議:“各位仙友,前面大海擋路,行路艱難,我們各人都拿出一樣法寶,丟入海中,方能平安抵達彼岸。”諸位神仙一致贊同。第一個站出來的是蓬首垢面、袒腹跛足的鐵拐李。他的法寶是個大藥葫蘆。大藥葫蘆被丟入海中,竟化作一葉龍舟,鐵拐李穩坐其上,很快就過了東海。 韓湘子也大顯神通,他緊隨鐵拐李之後,拋出了花籃。說也奇怪,那花籃在海中滴水不浸,平穩如巨船,韓湘子坐於其中也到達了彼岸。

十年樹木,百年樹人成語故事_成語“十年樹木,百年樹人”的典故出處和主人公是誰?

【釋義】形容培育人材是百年大計。 【出處】名《管子·權修》。 管仲是春秋時期齊國著名的政治傢。他輔助齊桓公改變行政區劃和賦稅制度,並施行一切措施富國強民,使齊國成為當時第一強國並首先稱霸。後來,出現了《管子》一書,相傳是管仲所作,其實是後人托名管仲編撰的。書中有《權修》一篇,其中有這樣的一段話:“一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。一樹一獲者,谷也;一樹十獲者,木也;一樹百獲者,人也。我茍種之,如神用之,舉事如神,唯王之門。” 大意是:希望一年就有所收獲的,就種谷子;希望十年以後取得較大收獲的,那就種樹;希望受益終身的,那麼最好是培養人材了。因為種谷子一年就可以收獲;種植樹木,十年也可以獲得利益;如果培養一批人材,就能長遠地取得利益。培養人材,這是君王稱霸天下的必由之路。

十二道金牌成語故事_成語“十二道金牌”的典故出處和主人公是誰?

【釋義】原指宋代寫上赦書或軍事上最緊急的命令的金字牌。後為緊急命令的代稱。 【出處】元·脫脫等《宋史·嶽飛傳》。 宋高宗時的嶽飛,是古今聞名的民族英雄,他率領嶽傢軍北伐抗金、奮勇殺敵,力圖恢復失地,迎回徽、欽二帝,一統華夏山河。 嶽傢軍節節勝利,金兵聞風喪膽。不久,嶽飛進兵朱仙鎮,這個地方,離故都汴京已經很近了。嶽傢軍與金兵對壘,嶽飛又以少勝多,擊潰了金兵的10萬大軍。嶽飛高興地向高宗奏告:金兵銳氣喪盡,目前已丟棄輜重,向北逃竄。機不可失,準備進兵汴京,迎回徽、欽二帝。

十鼠同穴成語故事_成語“十鼠同穴”的典故出處和主人公是誰?

【釋義】許多老鼠穴居在一個洞內。比喻許多壞人聚在一起互相爭鬥。 【出處】晉·陳壽《三國志·魏書·鮑勛傳》。 三國時魏人鮑勛為人正派,不徇私情。在他做曹丕的侍從官時,常常犯顏直諫曹丕。因此曹丕漸漸對他產生憤恨。 曹丕的妻子有個兄弟,利用職務之便,私自盜用公款,依法應當處死,曹丕為他向曹操求情,鮑勛不贊成。曹丕因此惱恨鮑勛,但因鮑勛的父親曾救過曹操,對他也無可奈何。

十羊九牧成語故事_成語“十羊九牧”的典故出處和主人公是誰?

【釋義】九個人牧十隻羊,浪費人力。原比喻官多民少,後用於比喻使令不一,無所適從。 【出處】唐·魏征等《隋書·楊尚希傳》。南北朝時北周的楊尚希,在歷明帝、武帝、宣帝三朝為官,長期擔任要職。 隋文帝滅掉北周取代政權後,楊尚希對隋文帝也是忠心耿耿、殫精竭慮。隋文帝將一切恢復漢制,完全改變北周鮮卑族政權的統治辦法,以適應廣大漢人的願望。其中有一項是重新劃分行政區域,設立州郡。 但是,隋朝設立的州郡數目比秦漢時期多了一倍,有些地方甚至方圓還不到100裡,就設幾個縣,不滿1000戶人傢的一塊小地方,卻要分屬兩個郡來管轄。這樣,官府機構當然也相應增多,官員和吏卒也成倍增加,各種州郡制度也名目繁多,這簡直使國傢不勝負擔。

二者必居其一成語故事_成語“二者必居其一”的典故出處和主人公是誰?

【釋義】說明隻能在兩樣中選擇一樣。 【出處】戰國·孟軻《孟子·公孫醜》。 孟子向齊王提了很多治國建議,齊王都不予采納,最後孟子隻好離開。齊王贈送給孟子金100兩,孟子也拒不接受。但是後來在宋國和薛國時,他卻接受了宋君的70金和薛君的50金。 孟子的學生陳臻向孟子說:“如果說您不接受齊王的贈金是對的,那麼,接受宋君、薛君的贈金就不對了;如果說接受宋君、薛君的贈金是對的,那麼,不接受齊王的贈金就不對了。一個人前後的行為應當一致,您隻能在這二者中選擇一種(‘夫子必居一於此矣’),怎麼前後矛盾呢?”

兒婦人口不可用成語故事_成語“兒婦人口不可用”的典故出處和主人公是誰?

【出處】《史記·陳丞相世傢人》:面質呂矦於陳平曰:“鄙語曰‘兒婦人口不可用’,顧君與我何如耳。無畏呂矦之讒也。” 漢高祖派大將樊噲帶兵去平亂,部隊已出發了,這時有人向漢高祖說:“樊噲見您病重,希望您早點死,以便他掌握大權呢!”漢高祖大怒,召大將周勃和宰相陳平到他的病床邊來,命令道:“你兩個立即出發追趕樊噲。趕上後,周勃代替樊噲率領軍隊,陳平立即砍掉樊噲腦袋,帶回來見我!” 陳平、周勃接受命令後,一路商量道:“樊噲是漢高祖的老朋友、老部下了,功勞又大,他老婆呂矦是呂皇後的妹妹,這麼親近,高祖一時忿怒要殺他,萬一後悔,我兩人就糟了。不如不殺,把他捆回來,由漢高祖自己處理,要殺要放,和你我就無關系了!”商量一定,用計把樊噲抓住,陳平押了他回京。誰知走過半路,忽然聽說漢高祖死了。陳平立即知道:新皇帝年輕,大權必然操在呂皇後手裡,倘若呂矦怪他協助高祖,抓了她丈夫樊噲,向她姐姐進讒言,自己性命難保。於是立即日夜奔波,趕回京城,在高祖棺前痛哭,並借機向呂後說明自己沒有按照高祖吩咐,保全了樊噲性命的事。呂後很感動,說:“累了你了,你休息吧!”於是任命他做“郎中令”,請他教誨新皇帝,因此,呂矦來不及陷害他。樊噲到京,立即被放,恢復大權。 陳平很聰明,知道呂後忌憚他功勞大、計謀多,時時提防他作亂。所以故意不管政事,日飲醇酒,接近女人、戲子,呂矦於是向呂後進讒言道:“陳平一天到晚玩,不管事,喝得醉醺醺的。”呂後聽了,不但不怒,反而歡喜,認為陳平決不會和她作對,於是把他找來,當著呂矦的面說道:“‘兒婦人口不可用’,這諺語是對的,你不必怕我妹妹呂矦讒害你,隻要你忠於我就行了!”因此,直到呂後去世,陳平終於安然無恙。

人中龍成語故事_成語“人中龍”的典故出處和主人公是誰?

晉代有個名人叫宋纖,字令艾,敦煌人。他有遠大的志向和高尚的節操,為人穩重冷靜,不喜歡與世俗的人結交,就隱居在酒泉郡的南山之中,成天埋頭研讀經書並傳授學業,有學生三千餘人。官府多次征召他,他都不願出來做官。很多人仰慕他,但卻見不到他。太守楊宣曾叫人畫了一幅宋纖的像,懸掛在樓閣上,進進出出都要看看,還作了一首詩道:“您用山間哪塊石頭作枕?用哪道清泉漱口?隱居南山不見身影,淡泊名利一無所求。” 酒泉太守馬岌(jí)是一位品格高尚的官員,他實在想見宋纖,於是擺起威嚴的儀仗,前呼後擁,鳴起鼓號,極其隆重地去拜訪他。但宋纖躲在傢中,就是不出來見他。馬岌嘆息道:“先生大名鼎鼎,德高望重,讓人景仰。可他就是不讓人見到自己。人說天上的龍藏在雲中,難得一見。從今以後,我知道先生確實稱得上人中之龍呀!”然後,馬岌寫了一首贊頌宋纖的詩,讓人銘刻在山間石壁上:青青的懸崖高百丈,幽幽的樹林密又深。隱居山中的高士啊,是國傢的寶貝。近在咫(zhǐ)尺卻見不到您,令我久久心潮難平。 含義及用法:後人用“人中龍”的典故贊美那些非常傑出的人物。 註:咫尺,距離很近。