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四畫成語

月攘一雞成語故事_成語“月攘一雞”的典故出處和主人公是誰?

春秋時期,宋國大夫戴盈對孟子說:“稅率減去十分之一,免去關卡和商品的稅收。今年還不能完全免這些賦稅,隻能設法先減去一點,等到明年,再完全免掉它,怎樣?” 孟子說:“現在有這樣一個人,他每天偷鄰居的一隻雞。有人告誡他說:‘這不是正派人應該幹的事,’他卻說:‘請讓我減少一些吧,以後每月偷一隻雞,到瞭明年,我就完全不偷雞瞭。”如果已經知道這是一種不合理的行為,就應該立即停止,為什麼還要等到來年呢?" 故事見《孟子·滕天公下》,原文說宋國有一種不合理的賦稅,本該廢除,宋大夫卻預備隻能減輕點,來年才免掉它。為諫止這種做法,孟子講瞭一個鑲雞的故事:“今有人攘其鄰之雞者、或告之日:‘是非君子之道’。曰:請損之,月攘一雞,以待來年然後已’。”加以嘲諷。後來用以比喻明錯瞭卻不及時改正。

長袖善舞,多彩善賈成語故事_成語“長袖善舞,多彩善賈”的典故出處和主人公是誰?

俗話說:“穿上長袖子的衣服才好跳舞,錢多瞭才好做生意。”這就是說,具備瞭一定的條件才容易辦成功某些事。所以說,隻有國傢強盛安定瞭,才容易謀劃國政;如果國傢衰弱不安定,就很難為它謀劃政事。因而,同樣是根據具體國情設計謀劃用在秦國,即使有十次變動,也很少失敗;但如果是在燕國,即使是一次變動,也很難成功。這是由於秦、燕兩國治亂的條件不同所決定的。 故事選自《韓非子·五蠢》。文中有俗語日:“長袖善舞,多錢善賈”之句。原文用來比喻國傢貧富強弱的條件,決定瞭它的行政計劃實現的難易。後用它來比喻客觀環境條件好,辦事容易成功。

火焰昆鋼,玉石俱焚成語故事_成語“火焰昆鋼,玉石俱焚”的典故出處和主人公是誰?

夏帝剛即位統治天下,就任命胤國國君掌管他的六軍。當時世代掌管測報天地四時的羲、和氏因不盡職守,飲酒作樂荒廢其業回到瞭他們私邑。 夏帝命令撤前往征討羲、和氏。受命後,撒召集出征者對他們說:“現在我同你們一道奉天命征討羲、和氏,希望你們為王室同心盡力執行命令。你們是輔助我奉命討伐不義的人的,所以要嚴防兵威所至、濫殺好人,否則,就會像那烈火延燒昆岡,不管是玉還是石頭,全遭焚毀。如果君主的官吏放縱自己的行為,那危害之大,比烈火還要厲害。你們的主要任務是殲滅他們的首領,面對那些被脅迫隨從他們的人,不治其罪。其餘平日染上惡習的人,可讓他們相與改過自新。” 故事選自《尚書·胤征》。故事記敘瞭胤在奉命征討羲、和氏之前的訓話。其中的“火炎昆岡,玉石俱焚”一語是告誡大傢征討中要防止誤殺好人,以免好人同惡人同毀。後“玉石俱焚”一成語沿用瞭“好壞同毀”之意。

分我一杯羹成語故事_成語“分我一杯羹”的典故出處和主人公是誰?

秦末楚漢相爭,劉邦的父親被項羽俘虜。其後兩軍相持成皋(ɡāo),數月不分勝敗。此後,彭越在項羽的後方反叛,斷絕他的軍糧,項羽為此感到十分憂慮。 一天,項羽和劉邦率領軍隊在陣前見瞭面,項羽出陣喊道:“劉邦,你看這是誰!”劉邦一看,原來是父親,正被項羽的士兵綁著推出來。項羽又喊道:“劉邦,今天你要是不投降,我將把你父親煮爛來下酒!”說著,項羽的士兵抬出一塊又厚又大的砧(zhēn)板,準備用來宰殺劉邦的父親,又抬出一口大鍋,架起熊熊大火,準備宰殺後煮食。 劉邦的父親被推上砧板,兩眼望著劉邦,他想,隻要兒子的軍隊稍一出擊,他立刻就會變成刀下鬼,鍋裡肉。 劉邦看見父親那副喪魂落魄的樣子,不僅不著急,反而笑嘻嘻地說:“項羽,我倆同時接受懷王的命令:推翻暴秦!當時我倆結拜為兄弟,所以,我的父親就是你的父親。如果你定要把你的父親煮爛瞭來吃,那麼,請分給我一杯羹。”項羽想不到劉邦如此無賴,氣得七竅生煙,準備立刻把劉父殺掉。

不食周粟成語故事_成語“不食周粟”的典故出處和主人公是誰?

殷朝末年,孤竹國國君有兩個兒子,大兒子伯夷,小兒子叔齊。國君在位時,有意讓叔齊繼承王位。國君死後,叔齊覺得自己比伯夷小,就讓給伯夷。伯夷說:“立你為國君,是父親的意思,我怎麼能接受呢?”兩人相互推讓,都不願立為國君,最後,兩人棄位逃往西部周文王處。 剛好走到半路,伯夷、叔齊碰上周武王的部隊。原來周文王已死,武王繼承瞭王位。還來不及埋葬父親,他就用車載著周文王的雕像,往東討伐紂王。 伯夷、叔齊攔住周武王的馬頭苦苦勸諫說:“父親死後不埋葬,反而興兵討伐,說得上孝道嗎?以臣子的身份去殺害君王,說得上仁慈嗎?”武王手下的士兵見瞭,想殺死他倆。薑太公說:“他們是仁義之人。”就叫士兵把他倆扶開。 周武王平定殷朝之後,天下都屬於周朝。為此,伯夷、叔齊感到恥辱,堅決不吃周朝的糧食,隱居在首陽山中靠采摘蕨(jué)菜度日。

不龜手藥成語故事_成語“不龜手藥”的典故出處和主人公是誰?

宋國有一個人善於制作使手在嚴冬也不破裂的藥物,因為他傢世世代代以漂洗絲綿為業,所以祖上有秘傳之方。 有個客人聽說瞭這件事,認為這藥方完全可以派上更大的用途,或許還可以成為自己建功立業的本錢,因此他請求用高價買下藥方。宋人一傢商議瞭此事,認為他們世代漂洗絲綿,賺錢很少,如果賣掉藥方,可以得到一大筆錢,於是將藥方賣與客人。 客人得到藥方後,便到吳王那裡去遊說。吳王聽他說得有理,便令他為將率軍與越國的軍隊作戰。那時正值數九嚴冬,寒風如刀,傷人肌骨。加上常在水中作戰,越軍將士人人手足皸(jūn)裂,疼痛難忍。而吳國的軍隊使用瞭不龜手之藥,手腳沒有開裂,動作靈活,士氣大振,將越軍打得大敗。客人於是立下瞭戰功,吳王給瞭他封地賞賜。 同樣是一種藥,用途卻不一樣,有人靠它立下大功,獲得重賞;有人卻隻用於漂洗絲綿,獲利甚薄。用處不一樣,其效果真是有天壤之別呵!

風馬牛不相及成語故事_成語“風馬牛不相及”的典故出處和主人公是誰?

春秋時期,齊桓公率諸侯的軍隊攻打蔡國。蔡國潰敗,齊桓公又領兵去攻打楚國。 楚國認為齊桓公討伐他們實在毫無道理,派使者對齊桓公說:“齊國地處北海,楚國地處南海,彼此之間風馬牛不相及。不料你今天竟侵犯到我國領土,原因何在呢?” 齊國借口說楚國進貢的東西太少,還以齊昭王南征時淹死在楚國等為理由,揮師進發。後來,楚國又派大夫屈完去齊國大軍中說理。齊桓公為瞭顯示自己的強大與威風,將諸侯的大軍在召陵排列起來,讓屈完與他一道乘兵車觀看。齊桓公對屈完說:“這樣強大的軍隊,誰能抵擋它呢?用它去攻城,哪一座城池不能攻克呢?” 屈完毫不害怕,從容地回答說:“大王如果用仁德來安撫諸侯,誰會不服從?但您如果堅持要憑借武力來使我們屈服,楚國決不妥協,我們以方城為城墻,以漢水為護城河,堅守頑抗。齊國和諸侯的軍隊人數再多,也沒有用處。”

天時地利人和成語故事_成語“天時地利人和”的典故出處和主人公是誰?

天時不如地利,地利不如人和。比方說有一座內城每邊長三裡,外廓每邊長也不過七裡的小城,敵人將它包圍起來,攻打它,卻好久不能取勝。在這長期的圍攻中,必然有適於作戰的好氣候,但不能取勝,這就說明天時不及地利瞭。再比如說,另有一守城戰役,城墻不能說是不高,護城河不是不深,武器和盔甲也不是不堅固鋒利,糧食又不是不充足,占有如此有利的地勢,可是敵人二來,守城者便棄城而逃。這就說明占據有利地勢比不上人和瞭。所以說,維護人民安全不能全靠邊界的設置,保衛國傢不能專靠山川的險要,威攝天下不能專靠武器的銳利。起決定作用的在於施行仁政。施行仁政,擁護幫助他的人就多,不施行仁政,擁戴幫助他的人就少。幫助他的人極少時,連他的親戚也會反對他;幫助他的人極多時,全天下的人都會歸順他。用全天下歸順他的力量去攻打那連親戚都反對他的人,那麼,仁君或許不必用戰爭即可勝過暴君,若非用戰爭不可,勝利也一定是歸仁君的。 故事載千《孟子·公孫醜上》(卷二),原文以戰爭中得失的有無有利條件作比較說明施仁政可以王天下。“天時地利人和”今多用來說明戰爭的有利條件。

日暮窮途成語故事_成語“日暮窮途”的典故出處和主人公是誰?

【釋義】天黑下來瞭,路也到盡頭瞭。比喻無計可施,到瞭末路。 【出處】漢·司馬遷《史記·伍子胥列傳》。 楚平王是春秋時楚國的君主,他在位期間,昏庸無道,濫殺無辜,太子、太子師傅伍奢及長子伍尚先後被殺。 伍奢的次子伍子胥逃到吳國後,幫助闔閭刺殺瞭吳王僚,使闔閭取得瞭王位;接著又幫助吳王闔閭訓練軍隊,治理國傢,使吳國日益強盛起來。

手不釋卷成語故事_成語“手不釋卷”的典故出處和主人公是誰?

漢獻帝建安二十五年,曹操死後,曹丕繼位為魏王,不久即自立為帝。曹丕在政治的抱負和成就上雖遠不及曹操,但對於文學的重視,則不在其父之下,《典論.論文》記載:“文章經國之大業,不朽之盛事。”可見一斑。 曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦,其中《典論.論文》更是開我國文學批評的先河。曹丕對於文學的愛好,實有傢學淵源。父親曹操不但是一代梟雄,也是著名的詩人;弟弟曹植的文采則更是不在話下,被後人譽為”才高八鬥”。父子三人對當時文學的蓬勃發展,更是起著推波助瀾的作用。 曹丕在《典論.自敘》一文裡記述瞭父親曹操勤於治學,即使身在軍隊之中,軍務繁忙之際,仍隨時拿著書本閱讀,以充實自己,並常跟曹丕說,一個人年輕的時候學習容易、思慮專一,但等到長大,就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵,即使年長之後,仍舊不斷努力學習。 後來《典論.自敘》原文的“手不釋卷”就被後人用來形容不肯放下書本,勤奮好學的樣子。