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四畫成語

反求諸己成語故事_成語“反求諸己”的典故出處和主人公是誰?

作為射手,講求仁之道。射箭時,要求射手本人身心端正,身心端正後才把箭射出。射不中,不怨別人比自己優勝,反而應自我反思。孔子說:“君子間沒有什麼可爭的事情。如果爭的話,必定是比試射術。比試前,互相謙恭有禮;比試完畢,也是如此,大傢相互敬酒,即使比試也符合君子相處之禮。” 這是關於射箭的禮儀:射箭的時候,必須先端正自己的姿勢,一切姿勢預備好之後才發射。如果沒有打中目標,也不可以埋怨技術勝於自己的人,應該反過來檢討自己,再加強改進。 我們無論做什麼事,都應該要先要求自己,找出自已本身的缺點,努力加以改正,隻有抱持這種態度,才能夠把事情做好。而能夠這麼做的人,我們就說他能“反求諸己”。

心不在焉成語故事_成語“心不在焉”的典故出處和主人公是誰?

所謂修身在正其心,自身有所怨恨憤怒、害怕恐懼、嗜好喜樂、憂愁患難時,內心就不能端正。心思不在這裡,那就會看也象沒看見,聽也象沒聽到,連吃東西也不知道滋味。這就說明瞭修養自身,就在於要端正自己的心。 《禮記》一書中有多篇關於“禮”的單篇文章,內容談哲理、論政治制度、記禮樂器物,或描述生活儀節,是儒傢禮學的重要典籍。上面這段在說明正心修身的道理。而“心不在焉”後來就演變為成語,被用來比喻心思不集中。

太公釣魚成語故事_成語“太公釣魚”的典故出處和主人公是誰?

商朝末代皇帝紂王,因寵信妲己,不聽忠臣諫言,殘暴不仁,濫殺百姓,荒廢國政。薑子牙因精通兵法、陰陽數術,受紂王賞識並封為司戶參軍一職,後來薑子牙知道紂王的所作所為,便決定棄官離開這個暴君,憑著機智他逃過瞭紂兵一路的追殺。 薑子牙一路向西而行,沿途聽到許多百姓都說西伯侯(即後來的周文王)有仁德、愛護百姓,並且廣納賢士。於是,他決定到西伯侯管轄的渭河一帶隱居起來,並在渭水之濱當釣翁,等待機會尋覓明君。 為瞭等待時機,以輔佐賢君,薑子牙靜心忍性,天天在磻溪旁垂釣。他用直鉤釣魚,鉤上不掛香餌,更不把鉤沉入水裡,而是離開水面三尺高。薑子牙還自言自語的說︰“不想活命的魚兒,願意的話,就自己上鉤吧!” 轉眼過瞭數年,薑子牙依然在磻溪岸邊,他手拿釣竿嘆息道︰“如今我已經是八十歲的老人瞭,還遇不到明君輔佐他安邦定國。我在此目地不是釣魚,隻想釣得賢明君主啊!”有一天,薑子牙在溪邊遇見一樵夫武吉,他算出武吉有難,就使用陰陽數術教他避難,不僅騙瞭西伯侯還逃過死劫。後來,西伯侯得知是薑子牙教武吉詐死躲過劫難,而西伯侯一向自認陰陽卜算之術,當今無人可及,但如今卻被一個漁翁給巧妙瞞過,心知此人必是奇人。於是,西伯侯借著出巡打獵,派武吉帶他親自尋訪薑子牙。

心腹之患成語故事_成語“心腹之患”的典故出處和主人公是誰?

春秋時,吳王夫差要去攻打齊國,越王勾踐率領部屬去朝見吳王,並贈送財物給吳王及大臣們,吳國大臣們都很高興,隻有伍子胥覺得不妙。他想:“這是越王勾踐在收買吳國,讓吳國安逸松懈,失去警戒心,將來好滅吳國!”於是便向吳王進諫說:“越國才是吳國的‘心腹之患’!越王表面上服從吳國,但實際上卻圖謀吞並吳國,您不及早滅瞭越國,以除後患,大王去攻齊實在一點意義也沒有,齊國隻不過是一塊沒有用處的‘石田’,真是不智!”吳王夫差不聽勸告,還命伍子胥自殺。後來,吳國果然被越王句踐所滅。 後來“心腹之患”這句成語用來形容隱藏在內部的禍害,如不妥善處理,將足以致命,危害生存。

不恥下問成語故事_成語“不恥下問”的典故出處和主人公是誰?

春秋時,衛國大夫孔圉聰明好學,更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死後,衛國國君為瞭讓後代的人都能學習和發揚他謙虛好學的精神,因此特別賜給他“文公”的稱號。後人就尊稱他為“孔文子”。 孔子的學生子貢也是衛國人,但是他卻不認為孔圉生前的為人配得上那樣的謚號。有一次,他問孔子說:“孔圉的學問及才華雖然很高,但是比他更傑出的人還很多,憑什麼賜給孔圉‘文公’的稱號?”孔子聽瞭說:“孔圉非常勤奮好學,非常聰明,而且如果有任何不懂的事情,就算對方地位或學問不如他,他都會謙虛的請教,一點都不因此而感到羞恥,這就是他難得的地方。因此賜給他‘文公’的稱號並不會不恰當。”經過孔子這樣的解釋,子貢終於明白瞭。 後來“不恥下問”就用來比喻不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥,也可形容人謙虛好學。

文質彬彬成語故事_成語“文質彬彬”的典故出處和主人公是誰?

一個人如果內在樸實的本性勝過瞭外在的華麗文采,就會顯得粗野;而如果文采勝過樸實的本性,就會因為文辭太繁雜而顯得虛華。隻有外表文采和內在樸質均備,配合協調,才能達到表裡一致,成為一個真正才德出眾的人。 孔子,名丘,字仲尼,春秋時魯國人。主張”有教無類”、”因材施教”,開啟平民教育之先驅,後世尊為”至聖先師”。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話,由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。”文質彬彬”後來被用來形容人舉止文雅有禮,或形容文章內容與辭采並茂。

毛遂自薦成語故事_成語“毛遂自薦”的典故出處和主人公是誰?

戰國時代,秦國出兵攻打趙國,包圍瞭趙都邯鄲,情況十分危急,於是趙王派平原君前往楚國請求援救。平原君打算跟門下有勇有謀、文武兼備之食客二十人一同前往楚國。 平原君說:“假如能經由談判而成功,那是最好的。如果談判不成,那麼也要在楚王華麗的宮廷訂下盟約,一定要確立合縱之盟才回國。我不必向外尋找這樣的人才,就在我的門下食客中挑選就夠瞭。”最後他隻選出十九個人,剩下的都不符合條件,沒辦法找齊二十個人。 這時,有一個名叫毛遂的人,主動走到平原君面前自我推薦說:“我聽說您要到楚國去訂下合縱的盟約,並且打算和門下食客二十人一同前往,不需要向外尋找人才。現在還少一個人,希望您就拿我來充數,讓我一起跟去吧。” 平原君問:“你在我門下多久瞭?”毛遂回答:“三年瞭。”平原君說:“一個真正有才能的人,就好像一把放在袋子裡的錐子一樣,立刻就會顯露出鋒利的錐尖。而你在我門下三年瞭,我卻沒聽說過你有什麼表現,你還是留下吧!”

五光十色成語故事_成語“五光十色”的典故出處和主人公是誰?

最初見到佳人,就像見到生長在無波如鏡的池中紅蓮,佳人稍微一動,就像絢爛的雲彩自崖間飄出,色彩鮮艷,燦爛耀眼。 這是南朝梁著名的文學傢江淹所寫的《麗色賦》,內容是描寫一位絕色美女的容貌、姿態。短短幾句,就生動的呈現出美女的絕色風姿。“賦”是傳統文學體裁之一,形似散文,但內含詩的韻律,是一種介於詩歌與散文之間的文體,盛行於漢魏六朝。而“五光十色”這句成語就從這裡演變而出,用來形容景色鮮艷富麗,光彩奪目。也可以用來比喻事物的內容豐富,變化萬千。