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萬人之敵成語故事_成語“萬人之敵”的典故出處和主人公是誰?

【釋義】武藝高強能敵萬人。 【出處】漢·司馬遷《史記·項羽本記》。 項羽因祖上封地項城而得項姓,祖上幾代都是楚國名將。自年少時叔父項梁就指導項羽習文練武,但項羽學文沒有長進,劍術也無絲毫進展。項梁責備地說:“你學什麼都學不好,真沒出息。” 項羽理直氣壯地說:“識字隻不過記記姓名而已,劍術隻能對付一個人,都沒有什麼意思。我要學,就學可以敵萬人(萬人之敵)的學問。”

天時地利人和成語故事_成語“天時地利人和”的典故出處和主人公是誰?

天時不如地利,地利不如人和。比方說有一座內城每邊長三裡,外廓每邊長也不過七裡的小城,敵人將它包圍起來,攻打它,卻好久不能取勝。在這長期的圍攻中,必然有適於作戰的好氣候,但不能取勝,這就說明天時不及地利瞭。再比如說,另有一守城戰役,城墻不能說是不高,護城河不是不深,武器和盔甲也不是不堅固鋒利,糧食又不是不充足,占有如此有利的地勢,可是敵人二來,守城者便棄城而逃。這就說明占據有利地勢比不上人和瞭。所以說,維護人民安全不能全靠邊界的設置,保衛國傢不能專靠山川的險要,威攝天下不能專靠武器的銳利。起決定作用的在於施行仁政。施行仁政,擁護幫助他的人就多,不施行仁政,擁戴幫助他的人就少。幫助他的人極少時,連他的親戚也會反對他;幫助他的人極多時,全天下的人都會歸順他。用全天下歸順他的力量去攻打那連親戚都反對他的人,那麼,仁君或許不必用戰爭即可勝過暴君,若非用戰爭不可,勝利也一定是歸仁君的。 故事載千《孟子·公孫醜上》(卷二),原文以戰爭中得失的有無有利條件作比較說明施仁政可以王天下。“天時地利人和”今多用來說明戰爭的有利條件。

黃雀銜環成語故事_成語“黃雀銜環”的典故出處和主人公是誰?

漢代有一個人叫楊寶。傳說他九歲那年,一次從華陰山北面經過,看見一隻貓頭鷹追趕一隻黃雀,黃雀被貓頭鷹抓傷,掉在樹下。楊寶過去一看,可憐的黃雀渾身傷痕累累,而且有大群的螞蟻將它團團圍住。黃雀動彈不得,十分痛苦。看見楊寶,它的眼睛裡滿是乞憐的神色。楊寶很同情黃雀,小心地用手將它捧起,帶回瞭傢中。 回到傢後,楊寶將黃雀安置在一隻小箱子裡,每天精心地照料它,用潔凈的清水和新鮮的黃花喂養它。慢慢的,黃雀身上的傷口痊愈瞭,吃的東西也一天天多瞭起來。 大約一百天以後,黃雀的傷完全好瞭,羽毛已重新長得豐滿光潔。它終於又能在天上高高地飛翔瞭。但黃雀舍不得離開楊寶,它每日白天飛到外面玩耍覓食,晚上又飛回楊寶身邊。幾天之後,黃雀終於飛走瞭沒有回來。 一天夜裡,楊寶讀書到瞭三更時分,忽然從門外走進一個穿黃衣服的童子,向他跪拜行禮。楊寶很驚奇地問他是誰,來幹什麼。童子再次下拜,畢恭畢敬地對他說:“我就是你救的那隻黃雀,本是西王母的使者。那天我奉王母之命出使蓬萊,途中不慎被貓頭鷹傷害。若不是你以仁愛之心將我拯救,我早已死於非命。即使千言萬語,也難以表達我對你的感激之情。”說完,他取出四個白色的玉環贈給楊寶,並對他說:“祝你的子孫如這玉環般潔白,位居三公。”說罷倏(shū)然不見。果然,後來楊寶的後代都做瞭大官。

豚蹄攘田成語故事_成語“豚蹄攘田”的典故出處和主人公是誰?

淳於髡是戰國時齊國人。他善於詞令,博學多才,很受齊威王器重。 齊威王即位第八個年頭,楚國大舉兵侵入齊國。齊威王派淳於髡去趙國求救兵,並讓他帶上一百斤黃金和十輛車馬獻給趙王。淳於髡看瞭禮物,昂頭大笑不止,連系帽子的帶子都被笑斷瞭。齊王奇怪地問:“先生嫌禮品少瞭嗎?”他答道:1.凳怎敢嫌少!”威王又問:“那你發笑是什麼道理?”晃說:“我今天從東面來,看見路旁有一個人,正在設祭向神祈求田地豐收。他拿著一隻豬蹄和一壺酒,祈禱說:‘讓我那小土包上種的莊稼收獲滿筐滿籠的糧食吧,讓我那窪地裡種的谷物豐收裝滿車輛吧!保佑我所種的一切莊稼豐收,五谷裝滿我的房屋!’我看他用來祭神的東西少,而想得到的東西卻極多,所以我才覺得好笑。” 齊威王聽瞭他的故事,明白瞭他的用意,於是增加黃金一千錳、白璧十雙、馬車一百輛。淳於髡這才辭別威王去趙國。 到瞭趙國,趙王發精兵十萬,戰車千輛援救齊國。楚軍得知消息,連夜撤兵回楚去瞭。

曾子殺彘成語故事_成語“曾子殺彘”的典故出處和主人公是誰?

曾參(shēn)是春秋時孔子的學生。年輕時,他和母親住在魯國的費地。有一次曾參去瞭鄭國,有人來告訴他母親:“你的兒子殺瞭人。”當時,他母親正在織佈,仍然照樣織。她知道,她的兒子是不會殺人的。隔瞭會兒,又有一人來說:“你兒子殺瞭人。”他母親依然織佈。又隔瞭一會兒,又有人來說:“你兒子確實殺瞭人。”這時,他母親害怕瞭,丟掉織佈的梭子翻墻逃跑瞭。後來經瞭解,殺人的是一個與曾參同名同姓的人。 曾參長大以後,結瞭婚,有瞭兒子。一天,曾參的妻子去市場,兒子又哭又鬧,要跟著一塊兒去。他妻子說:“乖孩子,你回去吧。母親回來給你殺豬吃。”兒子不哭不鬧瞭。妻子從市場回來後,曾參就去捉傢裡的豬來殺。妻子驚奇地說:“先前我不過哄哄孩子,你怎麼真的殺起來瞭!”曾參嚴肅地說:“孩子不是哄騙的對象,他正在成長中,言行舉止都模仿父母,他首先從父母那裡接受教育。今天哄騙孩子,就是教孩子哄騙。今後,他將哄騙父母,哄騙別人。那時再教育,已經為時晚瞭。唉,父母怎麼能隨便哄騙孩子呢?” 妻子聽後,無話可說。曾參就把傢裡的豬殺瞭。 含義及用法:後世用“曾子殺彘”表示嚴守信用,決不食言;又用“曾參殺人”說明人言可畏。

崔鶯鶯送郎成語故事_成語“崔鶯鶯送郎”的典故出處和主人公是誰?

【出處】《西廂記》。 崔鶯鶯是崔相國的獨生女兒。崔相國死後,崔夫人和鶯鶯扶柩回籍安葬,途中羈留在河中府普救寺內。這時,書生張君瑞上朝應舉,路過河中府,順道瞻仰普救寺。張生和鶯鶯在寺內無意中會見,彼此十分傾慕。張生租得僧房半間,伺機與鶯鶯相互留情。 叛將孫飛虎,聽說崔鶯鶯漂亮,帶兵圍困普救寺,要搶她為壓寨夫人,揚言三天內如不把鶯鶯送出和他成親,就要燒毀佛寺,殺盡寺裡所有的人。全寺驚恐萬狀。崔夫人無計可施,親口許願誰能退卻賊兵,就把鶯鶯配他為妻。張生挺身而出,寫信給至交白馬將軍杜確。杜確派兵退走賊兵,解瞭普救寺之圍。張生和鶯鶯十分高興,不料崔夫人嫌貧愛富,突然變卦,想要賴婚。她設宴要鶯鶯向張生敬酒,以兄妹相稱。鶯鶯不肯,擲懷以示反抗,張生因而致病。 崔鶯鶯懷念張生,讓婢女紅娘到僧房探病。張生以書簡相托。鶯鶯回信,以詩相約:“待月西廂下,迎風戶半開;隔墻花影動,疑是玉人來。”張生夜間前來應約,鶯鶯卻責怪他無禮。張生病況從此愈重,臥床不起。後來由紅娘引線,帶鶯鶯同去探病,鶯鶯即與張生結瞭百年之好。日久之後,崔夫人得知,拷問紅娘。紅娘講出真情,並數責夫人言而無信的過錯。崔夫人理屈辭窮,見生米已經煮成熟飯,隻好應允張生和鶯鶯成為夫妻。但是,鶯鶯和張生的愛情道路並不平坦。崔夫人提出三世不招白衣女婿,張生必須應舉中上狀元才能成親。張生被迫上朝應取,一對情人又作生離死別。就在一個幕秋的日子裡,崔鶯鶯在十裡長亭,安排筵席,愁送張生赴京,“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬裡程”。

嫁禍於人成語故事_成語“嫁禍於人”的典故出處和主人公是誰?

“嫁禍於人”嫁,轉嫁。這則成語的意思是表示將自身的禍患轉嫁給別人。 這則成語出自《史記·趙世傢》:韓氏所以不入於秦者,欲嫁其禍於趙也。 春秋戰國時,韓國上黨守將馮亭的使者對趙國孝成王說:“我們已不能守住上黨,它很快就要並入秦國瞭。但是,上黨的官吏和百姓都願意歸附趙國,而不願歸附秦國。希望大王來管轄上黨的十七座城池。” 趙孝成王很高興,馬上把平陽君趙豹召來,問他有什麼意見。趙豹答道:“聖人把無緣無故得利看作是大的禍害。”孝成王反問他道:“人們都被我的恩德感召,怎麼能說這是無緣無故得利呢?”

寄人籬下成語故事_成語“寄人籬下”的典故出處和主人公是誰?

“寄人籬下”寄:依附,依靠。籬:籬笆。寄居在人傢籬笆下面,用來比喻那些依附別人、不能自立的人。 這則成語出自《南齊書·張融傳》:丈夫當刪《詩》、《書》,制《禮》、《樂》,何至因循寄人籬下。 南齊時的讀書人張融,生性怪僻,行為舉止奇特。此人五短身材,面貌醜陋,然而精神煥發,走起路來昂首挺胸,目空一切。 還沒有當上皇帝的蕭道成對張融的才學和品格非常欣賞,和他成瞭好朋友。他認為張融是個不可多得的人才。後來,蕭道成建立瞭南齊政權,仍常常與張融就文學藝術方面的問題加以討論。

量力而行成語故事_成語“量力而行”的典故出處和主人公是誰?

“量力而行”量:估量,考慮。這則成語一般用於形容做事情要考慮自己能力的大小。這則成語出自《左傳·隱公十一年》:許無刑而伐之,服而舍之,度德而處之,量力而行之,相時而動,無累後人,可謂知禮矣。 公元前712年,鄭國國君莊公以許莊公不聽命於周天子為借口,聯合齊魯兩國共同興師征討許國。鄭、齊、魯三國的聯軍勢如破竹,一直攻打到許國的都城。雙方展開激烈的戰鬥,最終許國的都城被鄭、齊、魯三國的軍隊攻破,許國的國君許莊公逃走瞭。 鄭、齊、魯三國取勝後,開始討論怎麼處置許國的問題。齊國國君公認為應該讓魯國來管理許國,但魯國的國君隱公堅決地推辭掉瞭。最後,齊公說:“是鄭國主張要攻打許國,而且鄭國出兵也最多。既然魯隱公堅決不肯接受,那麼就由鄭國來管轄許國吧!” 其實鄭莊公討伐許國的用意就是想侵占許國,但他還是先假意推讓瞭一番,最後才決定把許國分成東西兩部分別來管轄。

輾轉反側成語故事_成語“輾轉反側”的典故出處和主人公是誰?

“輾轉反側”輾轉:翻來覆去。反側:反復。這則成語的意思是翻來覆去地不能入睡,用來比喻人的心思很重,憂慮重重。這則成語來源於《詩經·周南·關睢》:悠哉悠哉,輾轉反側。 那是一個十分久遠的年代。在一個美麗的河灣裡,有一個美麗的小島。 春天來瞭,小島上花紅柳綠,水鳥遊,麻雀叫,美麗而富有生機。一個年輕的小夥子在一個陽光明媚的早晨,駕駛著一條小船來到這個美麗的島上,想采摘些好吃的水菜。 剛上島,小夥子就聽見有人在唱歌。歌中唱道:“長得高低不一的水菜啊,我用纖細的左手摘下它;長得疏密不一的水菜啊,我用纖細的右手摘下它。”

懲前毖後成語故事_成語“懲前毖後”的典故出處和主人公是誰?

“懲前毖後”懲:警戒。毖:謹慎。這則成語的意思是指要從以前的錯誤中吸取教訓,不致以後再犯同樣的錯誤。 這則成語出自《詩經·周頌·小毖》:子其懲前而毖後患。 周王朝的開國君主周武王去世後,其子周成王繼位,由武王的弟弟周公姬旦協助處理國傢大事。武王的另外兩個弟弟管叔鮮、蔡叔度對此非常不滿。他們放出謠言,說周公想伺機廢掉成王,奪取王位。 豁達大度的周公聽到這些謠言後,不想惹事生非,便離開京都以避嫌。年幼的成王不懂事,生怕周公真要奪權,也就不加挽留。

餘音繞梁成語故事_成語“餘音繞梁”的典故出處和主人公是誰?

“餘音繞梁”繞:環繞。這則成語是說歌聲的餘音環繞屋梁久久不絕。形容歌聲婉轉美妙,永遠留在人們的耳中。 這則成語出自《列子·湯問》:既去,餘音繞梁,數日不絕,左右以其人弗去。 春秋時期,韓國有個民間女歌手非常善於唱歌,大傢都叫她韓娥。韓娥長得很漂亮,嗓音尤為動聽,其歌聲中飽含深情,具有強烈的感染力。她的歌聲歡快,人們便高興;她的歌聲悲傷,人們便落淚。 一次,韓娥來到齊都臨淄,為瞭籌措盤纏,在都城的雍門賣唱。她那優美的歌聲引來瞭許多人,人們把她圍得水泄不通,每個人都聽得很出神。聽完歌後,大傢都慷慨解囊資助她。

直搗黃龍成語故事_成語“直搗黃龍”的典故出處和主人公是誰?

嶽飛,字鵬舉,相州湯陰人。他年輕時便精通兵法,武藝過人。20歲時,嶽飛報名投軍,任秉義郎(下級軍官)。他奮勇殺敵,屢立戰功,職位不斷升高,成為南宋主要的抗金將領。 紹興五年(公元1135年),嶽飛任靖遠節度使時,為瞭壯大隊伍,收復北方失地,他派部下梁興等人去兩河一帶宣傳他的主張,號召義軍與官兵聯合抗金。義軍紛紛率眾歸附嶽飛,打上瞭“嶽”字旗號。一時,“嶽傢軍”聲勢浩大,震動天下,所到之處,父老百姓爭著拉車牽牛,運來糧食支援嶽傢軍,還焚香跪拜,迎於道路。金兵聞說嶽傢軍到來,往往不戰而敗。金主兀術想調動軍隊抵抗嶽飛,河北沒有一個人響應,兀術嘆息道:“從我在北方起事以來,還沒有受過這麼大的挫折。” 金兵主帥烏陵思一向是剛勇而又狡猾的,但這時他竟無法控制他的部下,隻好勸慰他們說:“我們不要輕動,等嶽傢軍一來就投降。”在嶽傢軍的震懾下,金兵統制王鎮、統領崔慶紛紛率部歸降嶽飛,金將軍韓常也打算帶五萬人馬秘密投降。抗金形勢大好,收復北方失地,奪取最後勝利可望實現。嶽飛高興極瞭,對部下說:“直搗黃龍府,與你們痛飲一場!” 含義及用法:黃龍府本指金人的都城。後人用“直搗黃龍”的典故比喻一鼓作氣拿下敵人的老巢,取得戰鬥的徹底勝利。

怙惡不悛成語故事_成語“怙惡不悛”的典故出處和主人公是誰?

“怙惡不悛”怙:依恃,堅持。悛:改過,悔改。這則成語的意思是形容堅持作惡,不思悔改。這則成語出自《左傳·隱公六年》:君子曰:“善不可失,惡不可長,其陳桓公謂乎。長惡不悛,從自及也。” 公元前740年,衛國聯合宋、陳等國攻打鄭國。為瞭挑撥衛國與盟國陳國的關系,鄭莊公派使者去陳國要求和好,並希望兩國能結為同盟。 沒想到,陳桓公竟然看不起鄭莊公,拒絕與鄭國結盟。陳桓公的弟弟五父勸道:“要立國,應該對鄰國親近、友善、仁愛。您應該答應鄭國的要求才對。” 但是,桓公不聽五父的建議,說:“宋國和衛國都是大國,它們才是我們陳國的大敵。而區區一個鄭國,能把我們怎麼樣!”

明哲保身成語故事_成語“明哲保身”的典故出處和主人公是誰?

“明哲保身”哲:事理。明哲:通達事理,即明智。這則成語本意為明智的人善於保全自己,是個褒義詞。而現在一般用作貶義,指為保全個人利益而不要原則的處世態度。 這則成語最早出自《詩經·大雅·民》:既明且哲,以保其身;夙夜匪解,以事一人。 尹吉甫是周宣王的一名大臣,原名兮甲,字伯吉甫。由於他擔任尹一職,後人稱他為尹吉甫。 當時西周常受到一些異族的騷擾,宣王就派他和另一名叫仲山甫的大臣去討伐。二人合作得非常愉快,齊心協力,共同禦敵,鞏固瞭周王朝的邊疆,功績卓著。在合作過程中,尹吉甫發現,仲山甫這個人非常有才能,對君王特別忠心,因而對他很佩服。